Proiectează un site ca acesta, cu WordPress.com
Începe

Holocaustul este repudierea supremă a sionismului

Făcând apel pentru un exod evreiesc bazat pe credința că existența evreiască în afara Israelului este imposibilă, sionismul concordă efectiv cu principiile de bază ale antisemitismului – că evreii nu aparțin lumii.

L-am cunoscut pe Yair Lapid când eram un adolescent sionist. În 2016, am vizitat Knesset-ul și am fost prezentat omului care este actualul prim-ministru al Israelului.

Yair Lapid vizionase un videoclip pe YouTube care devenise viral cu câțiva ani în urmă. Clipul mă arăta ca protestatarul singuratic fluturând un steag israelian în mijlocul unei mulțimi ostile, care se adunase în fața consulatului israelian din Los Angeles pentru a demonstra împotriva raidului asupra flotilei Mavi Marmara pentru Gaza. În timp ce protestatarii se aruncau asupra mea, ofițerii LAPD îmi păstrau libertatea de exprimare folosind bastoanele pentru a îndepărta mulțimea intimidantă.

Am susținut cu curaj ceea ce credeam la acea vreme, dar astăzi mă înfior de cât de insensibil și indiferent eram, ca un tânăr de 16 ani îndoctrinat față de situația groaznică la care sunt supuși milioane de palestinieni din Gaza prin ocupație și asediul lor opresiv.

Lapid mi-a strâns mâna și a exclamat: „Îmi amintesc de tine. Tu ești cel care a înfruntat acei antisemiți din Los Angeles”. Combinația sa reflexă a protestatarilor anti-Israel cu „antisemiți” delegitima în mod nedrept opoziția politică față de entitatea sionistă, dar dezvăluia și o bună parte din viziunea sa asupra lumii.

El a scris „Memories After My Death”, biografia tatălui său Tommy Lapid, un politician israelian și supraviețuitor al Holocaustului care a văzut în Israel răspunsul la Holocaust. El a reflectat în 2014 că „Holocaustul l-a definit” pe tatăl său, „și prin el m-a definit pe mine”.

Dar ce a însemnat asta pentru Lapid și, la rândul său, pentru societatea israeliană?

Lapid a recunoscut în mod deschis contradicția dintre a fi un stat evreiesc și un stat democratic, totuși el rămâne ferm angajat față de statul evreiesc, deoarece, așa cum a scris în 2015:

„Tatăl meu nu s-a mutat aici din ghetou pentru a trăi într-un stat binațional. S-a mutat aici pentru a trăi într-un stat evreiesc. Și dacă nu ne despărțim de palestinieni, caracterul evreiesc al Israelului este în pericol”.

Ultima propoziție amintește în special de problema ideologiei sioniste.

Într-un discurs de campanie din 2017, l-am văzut pe Lapid recunoscând angajamentul său față de separatismul evreiesc, susținând că, deși „nu este foarte elegant” să spunem, „trebuie să scăpăm de ei, să ne despărțim de palestinieni. Nu vreau să trăiesc cu ei.”

Această mentalitate se află în centrul sionismului și îi trebuie recunoscut grotescul la granița cu retorica exterminalistă. Acest limbaj transmite exact mentalitatea naționalistă și raționamentul bolnav care au condus la aceasta. Ea vede o populație de „alții”, bazată pe rasa sau credința lor, ca un obstacol demografic, social și politic nedorit, periculos, care necesită eliminare.

Ideologia de lungă durată a Israelului de a-i vedea pe palestinieni ca fiind nepotriviți și nedoriți încurajează și vizează strămutarea și expulzarea palestinienilor. Viziunea generală asupra lumii israeliene este că, cu cât sunt mai puțini palestinieni pe mai puțin pământ, cu atât mai bine, și invers pentru evrei – maxim evrei pe teren maxim. În concordanță cu aceasta, în 2016, Lapid și-a proclamat deschis politica: „Principiul meu este: maxim evrei pe pământ maxim, cu maximă siguranță și cu minim palestinieni”.

În mod ironic, acest lucru îl face pe Lapid, ca sionist, să susțină o concepție metafizică antitetică intereselor evreiești. În 2015, el a declarat: „Evreimea europeană ar trebui să înțeleagă că există o singură casă pentru evrei și aceasta este statul Israel”. Într-adevăr, sionismul implică subminarea și negarea (de facto antisemitism!) existenței evreiești în afara Israelului.

Ulterior, ca parte a activității mele de voluntariat pentru o organizație studențească, am condus discuții în rândul delegațiilor creștine care soseau printr-un program numit Passages. Îmi amintesc de șocul și consternarea pe care mulți dintre ei au manifestat-o ​​când le-am spus că, spre deosebire de spălarea creierului sionistă de care au suferit de când a început călătoria lor în Țara Sfântă, lecția cu care ar trebui să plece de la muzeul Holocaustului Yad Vashem nu ar trebui fie cea care îndoctrinează vizitatorii cu neprihănirea sionismului și nevoia unui stat evreiesc, ci, mai degrabă, ne amintește de nevoia de acceptare și toleranță a tuturor oamenilor – evrei și alții, în toată lumea.

Într-adevăr, Holocaustul ar trebui perceput printr-o paradigmă universalistă, umanistă, care ne instruiește pe toți cu privire la nevoia de justiție și egalitate în general. O interpretare evreiască particularistă (pe care și eu am avut-o cândva) ne va reține mai degrabă decât ne va permite să construim o lume mai bună în care nimeni să nu se teamă de asemenea atrocități.

Bătrânul Lapid era un ateu care percepea sionismul politic ca fiind noul iudaism. Folosindu-și poziția antireligioasă, el i-a atacat atât de rău pe ultra-ortodocși încât chiar a fost adesea acuzat de antisemitism. Astfel că, s-ar putea crede că fiul său ar fi învățat importanța de a nu arunca cu ușurință astfel de acuzații cu bile antisemite.

Yair Lapid, după ce a moștenit trauma experienței Holocaustului a familiei sale, se pare că a tradus acest lucru prin a-i vedea pe toți cei care se opun Israelului drept dușmani ai poporului evreu.

Această defăimare înșelătoare subminează lupta împotriva antisemitismului, ascunzându-i natura îngrozitoare. Mai mult, baza noțiunii că antisionismul este antisemitism stă în falsa confuzie a evreilor/iudaismului cu Israel/sionismul – care sunt în sine, prin necesitate, antisemite.

Făcând apel la un exod evreiesc bazat pe credința că existența evreiască în afara Israelului este imposibilă, sionismul concordă efectiv cu principiile de bază ale antisemitismului – că evreii nu aparțin lumii.

Adevărul este că, atunci când este plasat în lentilele sale potrivite, Holocaustul servește narațiunii anti-sioniste mai degrabă decât poveștilor perorate de sioniști.

De fapt, moștenirea Holocaustului ar trebui să servească drept o repudiere – nu o validare – a sionismului. Lecția pe care trebuie să o învățăm de la Holocaust nu este suprematismul evreiesc al sionismului, ci o înțelegere a răului rasismului, inclusiv antisemitismul și epurarea etnică.

Elad Daniel Pereg, iranian-american evreu din Los Angeles

Articol publicat de Mondoweiss

Publicitate

Publicat de Solidaritate România-Palestina

Solidaritate cu poporul palestinian în lupta sa pentru libertate, justiţie și pace!

Lasă un răspuns

Completează mai jos detaliile tale sau dă clic pe un icon pentru a te autentifica:

Logo WordPress.com

Comentezi folosind contul tău WordPress.com. Dezautentificare /  Schimbă )

Poză Twitter

Comentezi folosind contul tău Twitter. Dezautentificare /  Schimbă )

Fotografie Facebook

Comentezi folosind contul tău Facebook. Dezautentificare /  Schimbă )

Conectare la %s

%d blogeri au apreciat: