Proiectează un site ca acesta, cu WordPress.com
Începe

Apartheidul israelian – instrument al colonialismului genocidar sionist

Fără dezmembrarea completă și radicală a apartheidului israelian și a colonialismului sionist de tip settler, demnitatea, justiția, eliberarea și autodeterminarea nu au viitor în Palestina sau în altă parte pe Pământ.

În ultimii trei ani, organizațiile internaționale și israeliene pentru drepturile omului, precum Amnesty International, Human Rights Watch, B’Tselem și Yesh Din au emis rapoarte care concluzionează că autoritățile israeliene impun apartheid asupra poporului palestinian. Deși aceste rapoarte sunt parte integrantă a campaniei globale și eforturilor de advocacy, niciuna dintre ele nu surprinde cauzele fundamentale ale regimului de apartheid al Israelului, anume proiectul colonial de tip settler sionist.

De ce este fundamental accentul pus pe colonialismul de tip settler care, prin definiție, implică eliminarea populației native?

Acest accent nu este nou

Pentru început, este important să subliniem că acest focus nu este nimic nou pentru poporul palestinian. Este o prelungire a unei lupte de rezistență veche de un secol către decolonizare și libertate a poporului palestinian, de la Marea Revoltă din 1936, Prima Intifada din 1987, a Doua Intifada din 2000, Marele Marș al Întoarcerii din 2018, rezistența populară în sate și comunități, cum ar fi în Beita, al-Naqab, Masafer Yatta și Unity Intifada în curs de desfășurare din mai 2021.

Într-adevăr, Unity Intifada, condusă de a treia și a patra generație a Nakba, a declanșat un capitol reînviat al unității în lupta pentru eliberare în fața colonialismului, profund rasist, de tip settler, în toată Palestina.

Pentru a recunoaște realitatea pur și simplu așa cum este

Din 1948, Israelul a creat și menținut un regim de apartheid asupra poporului palestinian printr-o serie de legi, politici și practici discriminatorii, în special în domeniile pământului și naționalității, o politică de fragmentare strategică și politici și practici instituționalizate de suprimare a rezistenței palestinienilor, așa cum este detaliat în cel mai recent raport comun al lui Al-Haq.

Acest sistem de apartheid nu sa operaționalizat în vid. Este un rezultat inevitabil al proiectului colonial al coloniștilor sionişti din Palestina din secolul al XIX-lea încoace. În 1965, un academician palestinian, Fayez Sayegh, a analizat apartheidul israelian ca fiind înrădăcinat în colonialismul de tip settler sionist. Acesta a susținut că mișcarea sionistă se bazează pe ideologia purității rasiale, a exclusivității rasiale și a eliminării rasiale a poporului palestinian pentru a stabili un stat evreiesc în Palestina.

Pentru a înțelege sistemul de apartheid ca o continuare și un instrument al proiectului colonialist de tip settler și de ce indigenii palestinieni și coloniștii evrei au fost rasializați în conformitate cu legile, politicile și practicile israeliene, raportul examinează mișcarea sionistă din secolul al XIX-lea încoace, și cum și-a implementat obiectivul de a crea un stat evreiesc în Palestina.

Mișcarea a adoptat ideologii combinate de autoidentificare rasială a persoanelor de credință evreiască și colonialismul coloniștilor. Pilonii colonialismului de tip settler israelian se bazează pe „logica eliminării” poporului indigen de pe pământul său pentru a-l înlocui cu grupul rasial colonizator nou construit.

Astfel, liderii sionişti au urmat politica de imigrare sionistă şi au pus în practică monstruoase planuri de transfer de populaţie, care au culminat cu Nakba, când miliţiile sioniste au distrus 531 de sate palestiniene, au ucis 15.000 de palestinieni în peste 70 de masacre şi au transformat 80% din populaţia indigenă palestiniană în refugiaţi interni şi externi.

Într-adevăr, Nakba și crearea Statului Israel nu au fost sfârșitul proiectului colonialist de tip settler sionist, ci doa punctul culminant al acestuia. Logica eliminării a condus un proces continuu de strămutare și deposedare a poporului palestinian, prin demolări de case, evacuări forțate, transfer forțat și alte măsuri de inginerie demografică ale Israelului pentru a forța îndepărtarea lor de pe pământ.

Aceasta este ceea ce poporul palestinian identifică drept Nakba în curs de desfășurare.

Recunoașterea colonialismului de tip settler este singura modalitate de a merge înainte

Din punct de vedere juridic, apartheid-ul este interzis, fiind regim ilegal, și constituie o crimă împotriva umanității. Paradigma apartheid oferă mecanisme robuste de responsabilitate: defragmentează poporul palestinian și implică obligații legale pentru toate statele de a pune în aplicare sancțiuni pentru a pune capăt regimului.

Între timp, interzicerea colonialismului nu a fost cristalizată per se până în anii 1960. Ca atare, stabilirea Israelului poate fi normalizată și legitimată.

Cu toate acestea, viitorul poporului palestinian în ceea ce privește libertatea nu ar trebui urmărit doar de dreptul internațional. Bazându-ne prea mult pe dreptul internațional și explorând modalități de a desființa crima împotriva umanității a apartheidului, izolat de proiectul colonialist de tip settler general, riscăm să transformăm viitorul poporului palestinian într-un proiect liberal de egalitate în loc de o luptă pentru decolonizare, de autodeterminare și libertate. Dreptul internațional ar trebui să rămână întotdeauna un instrument în cadrul unui proiect politic către libertate și decolonizare.

Sfârșitul formal al apartheidului în Africa de Sud nu a dus la decolonizare, deoarece mișcarea de eliberare sa concentrat pe dominația rasială, nu și pe dominația colonială. Astăzi, Africa de Sud post-apartheid rămâne una dintre cele mai inegale țări din lume, cu moștenirea colonialismului, a capitalismului rasial și a adoptării paradigmei economice neoliberale după tranziție.

Decolonizarea cere demontarea structurii asimetrice de putere dintre colonizatorii sionişti şi poporul indigen palestinian, deconstrucţia ideologiei eliminării, abrogarea legilor şi politicilor discriminatorii care consacră colonizarea, precum şi realizarea dreptului poporului palestinian la autodeterminare și întoarcere.

În primul său raport adresat Adunării Generale, raportoarea specială a ONU pentru Palestina, Francesca Albanese, a insistat că „realizarea dreptului inalienabil al poporului palestinian la autodeterminare necesită demontarea odată pentru totdeauna a ocupației colonialiste de tip settler israeliene și a practicilor sale de apartheid”.

Francesca Albanese a cerut comunității internaționale să schimbe paradigma asupra Palestinei de la negocierile dominante, abordările umanitare și economice și, în schimb, a cerut recunoașterea colonialismului și a apartheidului coloniștilor Israelului.

De asemenea, raportul comun al lui Al-Haq concluzionează: „Rămânem convinși că, fără dezmembrarea completă și radicală a apartheidului israelian și a colonialismului sionist de tip settler, demnitatea, justiția, eliberarea și autodeterminarea nu au viitor în Palestina sau în altă parte pe Pământ”.

Prin amabilitatea Aseel AlBajeh, Al-Haq / Yotam Ronen, Activestills

Liber după 40 de ani în închisorile apartheidului israelian

Karim Younis, unul dintre cei mai longevivi prizonieri palestinieni, a fost eliberat, astăzi, după ce a petrecut 40 de ani în închisorile israeliene.

Karim Younis, în vârstă de 66 de ani, a fost reținut la 6 ianuarie 1983 pentru rezistența sa la ocupația israeliană și condamnat la închisoare pe viață, care a fost comutată ulterior în 40 de ani de închisoare.

„Au fost 40 de ani plini de poveşti, poveştile prizonierilor, iar fiecare poveste este povestea acestei naţiuni”, a declarat el la numai câteva ore de la eliberare.

Younis și vărul său, Maher Younis, care se află și el în închisorile israeliene din 1983, ar fi trebuit să fie eliberați în 2014, conform unui acord negociat de secretarul de stat american de atunci, John Kerry, în care Israelul ar fi trebuit să elibereze toți prizonierii palestinieni deținuți înainte de semnarea Acordurilor de la Oslo din 1993, totuși Israelul a refuzat să-i elibereze, spunând că aceștia au cetățenia israeliană și că sunt o problemă internă.

Karim Younis a comparat eliberarea sa cu o „operațiune militară”. Younis a spus că a fost mutat între diferite mașini de poliție înainte de a fi lăsat într-o locație care s-a dovedit a fi o stație de autobuz în Ranana, un oraș la nord de Tel Aviv și la 57 de kilometri de casa lui. Acolo, a putut intra în contact cu familia sa, cu ajutorul unui trecător. Familia sa nu a fost anunțată pentru a preveni sărbătorirea eliberării.

Ulterior, el a fost întâmpinat de rude și prieteni în satul său natal Ara, din nordul Israelului, unde poliția a fost instruită de ministrul securității naționale, fascistul Itamar Ben-Gvir, să monitorizeze primirea de care a avut parte.

Mai întâi, Younis a vizitat mormântul mamei sale, care a murit în urmă cu opt luni, imagini emoționate la mormânt fiind împărtășite de instituțiile de presă locale și internaționale.

Younis le-a spus reporterilor după eliberare că nu este deranjat de amenințările clicii fasciste israeliene și a spus că intenționează să sărbătorească eliberarea cu familia și susținătorii.

„Am părăsit închisoarea pentru a cânta imnul națiunii mele și a continua pe calea libertății. Libertatea mea poate fi preludiul libertății tuturor prizonierilor palestinieni”, a declarat Younis reporterilor.

„Sunt foarte mândru că sunt unul dintre cei care au făcut sacrificii pentru Palestina și am fost gata să ne sacrificăm și mai mult pentru cauza Palestinei. Au trecut patruzeci de ani și aș mai fi sacrificat încă patruzeci de ani pentru libertatea poporului nostru”, a declarat el.

Cu câteva zile înainte de eliberarea sa din închisoare, Karim a scris o scrisoare în care a exprimat emoțiile despre lăsarea în urmă a camarazilor și tânjirea acestora la eliberare.

„Îmi voi părăsi celula, dar sufletul meu va rămâne alături de cei care au păstrat lupta pentru Palestina”, a scris el. „Prizonierii sunt puternici, iar puterea lor constă în unitatea lor. Cu voia lui Dumnezeu, toți vor fi liberi.”

4.700 de palestinieni sunt deținuți în închisorile apartheidului israelian, inclusiv 150 de copii și 835 de persoane sunt reținute fără proces sau acuzare. 551 de oameni ispășesc condamnări pe viață.

Lăsați rasismul unde îi este locul, în spatele celor mai urâte pagini ale istoriei

Qatar a făcut istorie pe cea mai înaltă scenă a sportului și culturii, și a încoronat un rege al fotbalului cu aur și o haină pe măsură. Ar trebui să privim înainte.

De la începutul și până la finalul său uimitor, Cupa Mondială din Qatar a fost politizată de mass-media vestică, care a modelat identitatea acestei Cupe Mondiale în discursurile occidentale și, până în momentul final, a prezentat-o cu bigotism și standarde duble.

Când a venit timpul ca Lionel Messi să ridice trofeul care i-a desăvârșit fabuloasa carieră, în centrul unui stadion unde s-a disputat unul dintre cele mai mari meciuri ale finalei Cupei Mondiale, această relatare a fost în centrul atenției. Din nou, pentru ultima dată, pentru a strica un moment care l-a încununat campion pe Messi și a demonstrat că Qatarul a oferit o Cupă Mondială de calitate și unul dintre cele mai mari turnee din istoria acestuia de nouăzeci și doi de ani.

Etapa finală a unui turneu istoric fiind încheiată, emirul Qatarului, șeicul Tamim bin Hamad Al Thani, a înfășurat tradiționalul bisht în jurul lui Messi, apoi a strâns mâna cu argentinianul zâmbitor în timp ce compatrioții săi din tribune cântau și plângeau. A fost o priveliște de neuitat, o concluzie sublimă a unei luni emoționante, pe care au privit-o miliarde de oameni din lumea întreagă.

Imaginea lui Messi, acoperit și îmbrăcat în veșmântul tradițional din Qatar, a simbolizat comuniunea. Cu atât mai mult, armonie culturală între o icoană argentiniană care va fi mereu amintită pentru că și-a cimentat cariera legendară în Qatar, o națiune arabă și musulmană care, ca și el, a fost subestimată pentru dimensiunea și statura sa.

Victoria lui Messi a fost și victoria Qatarului. Și a fi acoperit cu un bisht a fost o imagine puternică și o metaforă puternică care, pentru instituțiile de presă occidentale care au căutat să distrugă întreaga imagine a Cupei Mondiale chiar înainte de începerea ei, a oferit o ultimă oportunitate.

Cultura locală a unei țări gazdă este infuzată în mod obișnuit în spectacolul sportului. Fotbalul nu este diferit. Qatar este o națiune care trăiește în măduva Orientului Mijlociu, iar mass-media occidentală nu poate să vadă această regiune distinctă, oamenii ei și cele mai importante simboluri ale sale decât prin ochii orientalismului și islamofobiei.

Bigotismul orientalist a mânat colonialismul, iar reziduurile sale urâte au învăluit această Cupă Mondială de la începutul ei, la fiecare pas și etapă intermediară, și la încheierea ei.

Fie că este vorba de hijab purtat de un arab sau de un bisht care acoperă corpul unui campion argentinian, simbolurile islamice sunt necontenit puse la îndoială și în mod explicit defăimate. În mod arogant, vocile ignorante ale Europei dezbracă aceste simboluri de semnificațiile lor autentice și le îmbracă cu stereotipuri legate de violență și groază.

Ura care vine din Europa, aparent, nu are sfârșit și se naște dintr-o aroganță adânc înrădăcinată, care se consideră superioară, în timp ce privește de sus la Qatar, așa cum a făcut cândva cu popoarele colonizate din regiunile arabe și africane.

Pe măsură ce Qatar a făcut istorie, pe cea mai înaltă scenă a sportului și culturii, și a încoronat un rege al fotbalului cu aur și o haină pe măsură, ar trebui să privim înainte.

Și să lăsăm ura și islamofobia venite din vestul Europei unde îi este locul, în spatele celor mai urâte pagini ale istoriei.

Courtesy of Doha News

Forțele apartheidului israelian au arestat 815 copii palestinieni în anul 2022

Copiii palestinieni deținuți în închisorile israeliene suferă de maltratări și torturi severe. Mulți dintre ei au fost eliberați doar sub condiția de arest la domiciliu sau după ce au plătit sume mari. În prezent, 150 de copii se află încă prizonieri în închisorile israeliene.

Forțele de ocupație israeliene au reținut 815 copii palestinieni de la începutul anului 2022, a declarat activistul și specialistul în problemele prizonierilor Abdul Naser Farwaneh.

Potrivit lui Farwaneh, majoritatea copiilor deținuți au fost interogați și au petrecut diverse perioade de timp în închisorile israeliene înainte de a fi eliberați.

El a declarat că există încă 150 de copii prizonieri în închisorile israeliene, menționând că mulți dintre ei au fost eliberați cu condiția de arest la domiciliu sau după ce au plătit amenzi mari.

Farwaneh a spus că țintirea copiilor palestinieni de către ocupația israeliană „a devenit sistematică” subliniind, deasemenea că, ocupația israeliană întrunește cerințele minime unui centru de detenție standard folosit pentru copii.

„Copiii palestinieni au plătit un preț mare ca urmare a ocupației israeliene”, a avertizat el, menționând că există relatări înfiorătoare ale foștilor copii prizonieri despre tratamentele la care au fost supuși în detenție.

Courtesy of Middle East Monitor & Activestills

„Visul evreiesc” se transformă în coșmar: „Fantezia Israel” se confruntă cu momentul adevărului

Când crimele sunt comise în numele tău, chiar dacă nu ești direct implicat în ele, îți revine, ca ființă umană, să spui: „Nu în numele meu” și, prin aceasta, la o schimbare semnificativă a angajamentului internațional față de Palestina și de a salva palestinienii.

Activiști evrei ținând un banner împotriva ocupației israeliene. (Foto: Palestinian Christians)

Desemnarea Israelului ca stat de apartheid de către Amnesty International și Human Rights Watch este o maturizare a unui proces îndelungat de încadrare și reîncadrare a problemei Palestinei.

Procesul a fost atât politic, cât și academic. A început cu un grup de savanți palestinieni care au format, în 1965, Centrul de Cercetare OLP din Beirut, iar printre aceștia, academicieni precum Fayez Sayigh și Ibrahim Abu Lughod au introdus aplicarea paradigmei colonialismului de tip settler în cazul Palestinei.

Ulterior, Uri Davis, în lucrarea sa fundamentală despre Israel, a clarificat locul apartheidului în cadrul mijloacelor folosite de mișcarea colonială de tip settler a sionismului și a statului Israel pentru implementarea logicii principale a oricărui proiect de acest tip: „Eliminarea nativului”.

Activitatea Centrului de Cercetare al OLP a ajutat la explicarea diferenței dintre colonialismul clasic, exploatator și varietatea colonialismului de tip settler care a funcționat în America de Nord, Australia și în alte locuri, unde principalul obiectiv al coloniștilor europeni era de a elimina populația autohtonă și a o înlocui.

O dezvoltare ulterioară în studiul acestui tip de colonialism s-a desfășurat când, în anii 1990, un grup de savanți în principal australieni (cum ar fi Patrick Wolfe și Lorenzo Veracini), interesați de Palestina și angajați față de aceasta, au identificat alte trăsături ale colonialismului de tip settler din timpul nostru: în principal natura sa structurală.

În cazul Palestinei, aceasta însemna că aceeași ideologie care a împuternicit purificarea etnică din 1948 și dorința sionistă de a elimina palestinienii, împuterniceste astăzi asediul Gazei, iudaizarea unor părți din Cisiordania și Ierusalim și sistemul de apartheid impus de Israel palestinienilor.

Această cercetare și lucrările ulterioare ale savanților palestinieni și savanților interesați de Palestina, au ajutat, de asemenea, la clarificarea a ceea ce s-a întâmplat cu mișcările coloniale de tip settler, cum ar fi sionismul, atunci când nu reușesc să-și pună în aplicare pe deplin programul de purificare etnică, așa cum sa întâmplat în 1948. Procesul de eliminare a populației native nu dispare din cauza eșecului acestuia, un eșec, trebuie remarcat, care a fost cauzat în 1948 de rezistența palestinienilor și de ajutorul limitat pe care l-au primit din partea lumii arabe, în special din partea societăților și mai puțin din partea guvernelor.

Faptul că jumătate din poporul palestinian a rămas în Palestina, în ciuda Nakba, și că Israelul, în 1967, a ocupat restul de 22% din patrie pe care nu a reușit să o preia în 1948, a însemnat că chiar și o curățare etnică masivă – precum cea pe care Israel a perpetuat-o în timpul războiului din iunie ’67 și în anii de atunci – nu a reușit să producă acel „pământ gol” pe care sioniștii pretindeau că a existat înainte de sosirea lor.

Nici nu era posibil să se înființeze un stat democratic decât dacă exista dorința de a face parte dintr-o entitate democratică palestiniană și non-sionistă autentică.

Astfel, în mod destul de absurd, eșecul epurărilor etnice din 1948 a dus la înființarea statului apartheid israelian, mai întâi în interiorul granițelor de dinainte de 1967, iar în prezent în toată Palestina istorică.

S-ar putea crede că acest eșec ar fi expus pe deplin natura regimului și esența problemei din Palestina istorică. Într-un fel, multe state africane, asiatice și arabe au recunoscut această realitate atunci când au adoptat o rezoluție a ONU în 1975, echivalând sionismul cu rasismul.

Și totuși, Occidentul nu părea să înțeleagă acea realitate, sau a înțeles-o, dar a decis să o ignore. Această negare a fost făcută în numele a două argumente: unul a fost temporalitatea – apartheidul Israelul va înceta să mai existe odată ce va fi pace cu palestinienii (și absența acesteia ar fi fost vina palestinienilor) – și al doilea, și mai important, că apartheidul sionist, în mod excepționa, ar trebui scutit de mustrarea internațională.

Acesta a fost succesul și importanța „stângii” sioniste, aflată acum în ultimele sale zile. Elita politică occidentală și mass-media au insistat că, indiferent dacă este vorba de colonialism, rasism sau apartheid, dacă este evreu, este unic și nu poate fi tratat la fel ca atunci când aceste atitudini și ideologii sunt subscrise sau exercitate de creștini, musulmani sau hinduși.

Acesta este motivul pentru care oximoronurile unui purificator etnic liberal, un ocupant progresist și un genocid iluminat au fost ușor acceptate de Occident ca viabile.

Acest excepționalism a fost crucial pentru comunitățile evreiești din Occident, în special pentru evreii americani. Ei au putut, prin această argumentare dublă, să evoce „Fantezia Israel”: o democrație înfloritoare, în care chiar și rasismul, purificarea etnică, genocidul și opresiunea sunt atât de unice încât nu strica visul.

Lucrările academice care au dovedit validitatea academică a Apartheid-ului Israel, munca incredibilă realizată de organizațiile palestiniene pentru drepturile omului și succesul impresionant al mișcării BDS, toate au făcut foarte dificilă susținerea „Fanteziei Israel care, atât timp cât evreii vor cred în ea, vor continua să sprijine Israelul material și moral.

Rezultatele ultimelor alegeri israeliene, componența guvernului preconizat și declarațiile sale de până acum cu privire la politicile sale viitoare, nu numai că au stricat visul, dar l-au transformat sau ar fi trebuit să-l transforme într-un coșmar evreiesc.

Timpul va spune care va fi impactul acestei noi dezvoltări. Dar acesta este un moment al adevărului pentru evreii din întreaga lume. Vechile argumente care susțin că se întâmplă atrocități mai grave în altă parte sau că palestinienii trebuie să fie învinovățiți pentru crimele comise împotriva lor, sună astăzi atât de absurd și ridicol încât, într-adevăr, unei generații mai tinere evreiești, îi este din ce în ce mai greu de menținut vreo loialitate față de sionism sau Israel.

Nu ne-am mulțumit niciodată, și pe bună dreptate, cu indiferența germană față de crimele naziste împotriva poporului evreu. Ca indivizi sau prin instituții, am simțit, am cerut compensații, recunoaștere și angajament pentru o Germania și o Europă nerasiste și democratice.

Iar Israelul a uzurpat unele dintre aceste cereri justificate și a abuzat de ele pentru a-și imuniza politicile împotriva palestinienilor. Din păcate, sistemul politic german a fost de acord cu această manipulare care încalcă caracterul sacral al memoriei Holocaustului și subminează procesul de recunoaștere și reconciliere.

Dar, cu acest nou guvern și politicile sale, și sprijinul imens de care se bucură în Israel pentru fascismul și rasismul său și planurile sale de consolidare și legitimare a apartheidului și colonizării israeliene, poate într-adevăr orice evreu cu un minim de decență în el să continue să susțină „Fantezia Israel” care nu a existat și nu va exista niciodată?

Când crimele sunt comise în numele tău, chiar dacă nu ești direct implicat în ele, îți revine, ca ființă umană, să spui: „Nu în numele meu” și, prin aceasta, la o altă schimbare semnificativă a angajamentului internațional față de Palestina și de a salva palestinienii.

Prin bunăvoința Ilan Pappé / The Palestine Chronicle

Palestina vs Israel 1-0. Și rasismul este în direct la Televiziunea Română

Cum Palestina a câștigat Campionatul Mondial de Fotbal din 2022 fără ca, măcar, să joace în el.

Cupa Mondială FIFA 2022 din Qatar este încă în desfășurare, dar există deja o țară câștigătoare: Palestina. Se află în inimile și mințile fanilor din întreaga lume.

Privind numărul abundent de steaguri palestiniene, văzând eșarfele, banderolele și brățările palestiniene și auzind scandările „Palestina liberă” pe stadioane, zonele pentru fani, pe străzi și pe rețelele de socializare, cineva poate crede că Palestina este printre cele 32 de țări ale căror echipele au participat la această Cupă Mondială. Într-adevăr, unele instituții de presă au numit-o „a 33-a țară” la turneu.

Dar echipa națională palestiniană nu joacă, așa că de ce este Palestina atât de omniprezentă?

Pentru că Cupa Mondială este mult mai mult decât un eveniment sportiv. Este o adunare imensă de oameni din întreaga lume care se reunesc pentru a-și împărtăși pasiunea pentru fotbal și a sărbători diversitatea și solidaritatea umană.

Ediția din acest an a Cupei Mondiale este prima care a avut loc vreodată într-o țară arabă. Prin urmare, a fost mai accesibil – geografic, logistic și cultural – pentru oamenii din regiune decât orice Cupă Mondială anterioară. De asemenea, le-a oferit oamenilor din regiune spațiu pentru a se aduna în număr mare, fără vreo teamă de represiune.

Drept urmare, Palestina a ocupat automat centrul scenei, unind arabii într-o atmosferă veselă și de sărbătoare și reafirmându-și angajamentul față de cauza palestiniană.

În acest moment arab de vox populi, sprijinirea Palestinei pare a fi o expresie a libertății, un simbol al rezistenței nu numai împotriva ocupării continue a Palestinei, ci și împotriva ordinii neo-coloniale și a regimurilor arabe represive. Aduce amintire de momentelor puternice din timpul încercărilor de revoluție de acum mai bine de un deceniu, când arabii au arborat și ei steagul palestinian și au scandat „Palestina liberă” alături de cererile lor de libertate și demnitate.

Într-adevăr, steagul palestinian s-a dovedit un semn al unității populare arabe și a fost o prezență constantă în tribune la meciurile de fotbal.

A fost unul, mare, desfășurat la meciul Tunisia-Australia din 26 noiembrie și apoi altul la meciul Maroc-Belgia o zi mai târziu. Steagul gigant a continuat să revină în meciurile ulterioare.

La meciul Tunisia-Franța, un fan tunisian, fluturând steagul palestinian, a alergat pe teren și a făcut câteva tumbe înainte de a fi escortat cu forțele de securitate. Gestul său a inspirat scandări „Palestina, Palestina!” în public.

Jucătorii Marocului au ridicat steagul palestinian pe teren pentru a sărbători că au învins Canada, și au ajuns în optimile de finală, și apoi din nou când au obținut o victorie istorică împotriva Spaniei pentru a se califica în sferturile de finală.

Fanii marocani au fost, de asemenea, văzuți sărbătorind la emblematicul Souq Waqif din Doha, cântând celebrul cântec „Rajawi”:

„Inima noastră este tristă pentru tine

Ochii noștri lăcrimează pentru tine de ani de zile,

O, iubită Palestina

Unde sunt arabii, ei dorm

O, cea mai frumoasă dintre toate țările, rezistă

Dumnezeu să te aibă-n pază…”

O serie de meciuri au văzut, de asemenea, steaguri palestiniene ridicate în minutul 48, însoțite de scandări pro-palestiniene, pentru a aminti lumii de Nakba (Catastrofa) pe care palestinienii au trăit-o în 1948, când jumătate din populația de atunci a Palestinei a fost deposedată și transformată într-una de refugiați pe viață.

Dar nu doar arabii au fost cei care și-au exprimat sprijinul pentru Palestina.

„Free Palestine, Free Palestine”, au fost auziți fanii Braziliei scandând în metroul Doha, în timp ce se îndreptau spre meciul lor împotriva Camerunului. Fanii din întreaga lume au fost bucuroși să accepte și să fluture steaguri palestiniene dăruite de palestinieni pe străzile din Doha.

Deși Israelul și Qatarul nu au legături diplomatice oficiale, presei și cetățenilor israelieni li sa permis să participe la Cupa Mondială conform cerințelor FIFA, Guvernul israelian a considerat probabil că turneul va fi o oportunitate incredibilă de a demonstra încă o dată că este capabil să depășească politica sa anti-arabă, veche de decenii, și de a-și estompa imaginea de stat colonial. Dar nu a ieșit așa.

Fanii au respins în mod covârșitor mass-media israeliană. Zeci de videoclipuri virale au circulat pe rețelele de socializare în care israelienii încearcă să vorbească cu fanii și eșuează total. Fanii libanezi, saudiți, marocani, egipteni, iordanezi, qatari, yemeniți, tunisieni, palestinieni, dar și japonezi, brazilieni, iranieni și alți fani au fost surprinși de camerele de filmat refuzând categoric să se implice în interviuri.

Într-un alt videoclip, câțiva fani Angliei se aliniază în spatele unui reporter israelian. El îi întreabă „Vă întoarceți acasă?” „Ne întoarcem acasă”, răspund ei. „Dar, mai important, Palestina liberă!”, a strigat unul dintre ei în microfon înainte să plece.

Aparent, a devenit atât de rău pentru presa israeliană, încât unii dintre reporterii săi au început să pretindă că sunt din alte țări, precum Portugalia, Germania și Ecuador. Alții au continuat să încerce.

Astfel, în Israel există o conștientizare tot mai mare că eforturile de normalizare a crimelor sale ar putea să nu fie atât de reușite pe cât s-ar fi crezut. Arabii au știut asta de-a lungul timpului: normalizarea și acordurile de pace sunt valabile doar pe hârtie cu guvernele care nu reprezintă poporul. Inimile lor rămân cu Palestina până când palestinienii vor deveni liberi, ceea ce se va întâmpla doar când restul regiunii va fi, de asemenea, liber.

Supraviețuirea statului de apartheid israelian depinde în mod esențial de regimurile dictatoriale antidemocratice care sunt surde la vocile poporului lor cu privire la toate lucrurile legate de libertate, inclusiv Palestina.

Diplomații israelieni și-au exprimat nemulțumirea față de modul în care au fost tratați israelienii și au cerut FIFA și Qatar să asigure siguranța și confortul jurnaliștilor săi. Plângerile presei israeliene au fost primite cu dispreț, unele reacții indicând lista lungă de jurnalişti palestinieni pe care Israelul i-a abuzat, arestat şi ucis, inclusiv pe reporterul Al Jazeera, Shireen Abu Akleh. Portretul ei a putut fi văzut și la turneu.

Această prezență palestiniană puternică, în creștere zi de zi la Cupa Mondială, a servit ca o reamintire comunității globale că situația din Palestina este intolerabilă și nu poate fi ignorată.

Pe măsură ce Cupa Mondială se desfășoară, palestinienii sunt uciși, strămutați, deportați, terorizați și arestați fără nicio soluție la orizont. O coaliție de partide de extremă dreapta a preluat guvernul israelian, amenințând că va escalada și mai mult violența apartheidului împotriva palestinienilor.

La Cupa Mondială, palestinienii au văzut, de asemenea, o oportunitate de a-și consolida Mișcarea de Boicot, Dezinvestire și Sancțiuni (BDS). Dar, în timp ce Ucraina și susținătorii săi au reușit să determine FIFA și UEFA să suspende echipa națională și cluburile de fotbal ale Federației Ruse de la participarea în turneele lor din cauza agresiunii ruse, eforturile palestinienilor de a obține același tratament pentru Israel în privința ocupației sale asupra palestinienilor au eșuat până acum.

Cu toate acestea, palestinienii și susținătorii lor au reușit să facă un boicot la cel mai mare eveniment FIFA, în felul lor: de jos în sus. Deși rămâne de văzut cum se va traduce această puternică demonstrație de solidaritate în acțiune politică, această ediție a Cupei Mondiale va fi cu siguranță amintită pentru o victorie istorică clară: Palestina vs Israel 1-0.

Din păcate, pe 7 Decembrie 2022, Televiziunea Română, în emisiunea „Trei ceasuri bune”, a făcut dovada că rasismul a luat amploare și că este mainstream și în România, nu numai în Ungaria, Polonia, Austria, Italia, Suedia sau Germania. Un habarnamist ajuns în cine știe mod jurnalist, a reiterat hasbara israeliană, a debitat o mulțime de minciuni și comentarii rasiste, supărat de faptul că în tribunele meciurilor de la Cupa Mondială a fluturat drapelul Palestinei.

„Am văzut în tribune a un steag al unei grupări teroriste care controlează un teritoriu”, spune pretinsul jurnalist. „Este vorba despre un steag al Palestinei o țară care nu este recunoscută”, a continuat el.

Evident, individul, Narcis Popescu este numele său, nu este un jurnalist, ci doar un consumator de informații rasiste de pe internet. Habar nu are că Palestina este recunoscută de către 143 de state ale lumii, inclusiv de către România, și că este un stat membru, cu statut de observator, al ONU.

După ce perorează apoi despre Hamas, fără a menționa blocada totală și asediile militare repetate ale Israelului asupra Ghetoului Gaza în care sunt închiși, de 15 ani, 2 milioane de oameni, mai face o afirmație propagandistică menită să ascundă crimele israeliene, anume că statul suprematist sionist ar fi singura democrație din Orientul Mijlociu și, mai grav, că speră ca această entitate să aducă civilizația în rândul țărilor din jurul său, o altă remarcă rasistă evidentă, de această dată îndreptată asupra întregii lumi arabe.

Ar fi fost comic, dacă nu ar fi fost tragic, dar în mintea săracului cu duhul – jurnalist la Televiziunea Română, regii Spaniei s-au răscolit în morminte după înfrângerea naționalei de fotbal în fața echipei Marocului.

Rasismul pseudo jurnalistului este etalat, de la minutul 33:40, aici.

A doua zi, probabil în urma vreunei sesizări, realizatorii emisiunii încearcă să o dreagă dar, ce să vezi, individului îi este pur și simplu imposibil să își revină, mintea lui e varză, lucrează doar cu clișee și pare incapabil să raționeze.

„Scuzele” sale, integral, aici.

Islamofobia este noul antisemitism. Încurajată în Europa și SUA de către propaganda israeliană pentru a ascunde crimele continue împotriva poporului palestinian (în ciuda faptului că acesta are comunități nu doar de musulmani, dar și de creștini și de evrei), islamofobia a luat avânt după valurile de refugiați, sosiți mai ales în Europa, din Orientul Mijlociu și Africa de Nord din cauza războaielor purtate de marile puteri, sub diverse pretexte, în Afganistan, Irak, Yemen, Siria și Libia.

La fel a început și persecuția evreilor, în anii 30 ai secolului trecut, mai întâi în Germania, apoi în țările aliate ale sale sau ocupate de ea, sub diverse pretexte, culminând cu cel suprematist rasial, care a dus la încarcerarea și uciderea lor în masă, alături de alte minorități și comunități ale popoarelor slave, în lagărele morții.

Sperăm că Televiziunea Română, Consiliul Național al Audiovizualului și Consiliul Național pentru Combaterea Discriminării vor cerceta situația și vor lua măsurile adecvate.

Altfel, „cei care uită trecutul sunt condamnați să îl repete”.

Solidaritate România-Palestina cu sprijinul Al Jazeera

Ficțiunea unui stat „evreiesc și democratic” devine din ce în ce mai greu de susținut

Israelul și teritoriile palestiniene ocupate sunt conduse ca o singură etnitate politică, în care suprematiștii evrei controlează, opresează, purifică etnic și ucid palestinienii fără deosebire, fie că sunt „cetățeni” sau subiecți ai ocupației.

Există un motiv întemeiat pentru care un fost șef al armatei israeliene, Gadi Eisenkot, a tras un semnal de alarmă, deoarece Benjamin Netanyahu a acordat puteri fără precedent asupra ocupației unui partid de coloniști de extremă dreapta din noul său guvern.

Eisenkot a susținut că armata ar fi în pericol de „destrămare” dacă Netanyahu și-a politizat atât de deschis rolul. Dar nu acesta este adevăratul motiv pentru care el și ceilalți generali sunt atât de îngrijorați. Ei înțeleg că Netanyahu este pe cale să distrugă pretextul de securitate care a ascuns atât de multă vreme opresiunea rasială a Israelului asupra palestinienilor.

Prim-ministrul desemnat l-a numit pe Itamar Ben-Gvir, din partidul fascist Puterea Evreiască, la conducerea serviciului de poliție din Israel și și-a extins atribuțiile pentru a include Poliția de Frontieră, o forță paramilitară separată care operează în principal în teritoriile palestiniene ocupate.

Ben-Gvir este un susținător important al kahanismului, ideologia virulentă anti-araba a lui Meir Kahane. Fracțiunea sa politică este acum a treia ca mărime din parlamentul israelian și pivotul noii coaliții a lui Netanyahu.

Între timp, aliatul politic al lui Ben-Gvir, Bezalel Smotrich, este de așteptat să prezideze Administrația Civilă a Israelului, o birocrație militară nealeasă, neresponsabilă, care se bucură de puteri mult mai mari asupra vieții palestinienilor din Cisiordania decât Autoritatea Palestiniană, condusă de Mahmoud Abbas.

Acum, un lider colonist, care cere anexarea Cisiordaniei, va fi direct responsabil cu aprobarea construirii mai multor așezări.

Palestinienilor aflați sub ocupație le poate fi greu să-și imagineze că situația lor devine mai jalnică. Ei se confruntă deja cu coloniști evrei extremiști înarmați, religioși – încrezători că violența lor va rămâne nepedepsită de autoritățile israeliene – care invocă titluri de proprietate din Biblie pentru a justifica furtul din ce în ce mai mult pământ palestinian. Israelul și populația sa de coloniști au deja control complet asupra a peste 60% din Cisiordania și control efectiv asupra restului.

Dar acum brutalitatea coloniștilor se va desfășura într-un sistem de guvernare supremă evreiască deschis, în care fișa postului poliției și oficialilor israelieni va fi nu numai să închidă ochii la o astfel de criminalitate, ci să o încurajeze în mod activ.

Eisenkot, însă, nu este îngrijorat dacă suferința palestiniană va crește. Acesta, la urma urmei, este generalul care a articulat pentru prima dată faimoasa doctrină Dahiya pentru a devasta susținut Libanul, în vara anului 2006. Doctrina cere utilizarea puterii de foc „disproporționate” și nediscriminate în zonele civile – în încălcare flagrantă a normelor internaționale.

Colegul general Benny Gantz, ministrul apărării în funcție, a folosit exact aceeași strategie în bombardarea Gazei în 2014, readucând asediata enclavă de coastă palestiniană, în cuvintele sale, în „epoca de piatră”.

După ce Netanyahu l-a promovat pe Ben-Gvir în funcția de ministru al securității naționale săptămâna trecută, Eisenkot a avertizat că armata riscă să se prăbușească. „Nu trebuie să creăm o situație în care soldații nu vor să servească în luptă”, a spus el.

Ceea ce îi deranjează pe Eisenkot și Gantz este că acum masca este scoasă. Controlul lui Ben-Gvir și Smotrich asupra ocupației va distruge povestea de acoperire a armatei israeliene.

Adevărata teamă a generalilor este cât de puține lucruri se vor schimba atunci când doi coloniști ultra-naționaliști și religioși vor fi responsabil de ocupație – și ceea ce va dezvălui despre subterfugiul de „securitate” pe care armata israeliană l-a prezentat până acum lumii care urmărește.

Ocupația poate deveni și mai urâtă, dar obiectivele și implementarea ei nu se vor schimba fundamental. Soldații vor continua să împuște palestinieni, inclusiv copii, cu impunitate. Soldații vor continua să-i ajute pe coloniști în atacurile lor fără lege asupra palestinienilor. Armata va continua să impună zone militare închise pentru a acapara mai multe pământuri palestiniene.

Soldații vor continua să distrugă case și să evacueze nativii, ca parte a curățării etnice a palestinienilor. Serviciile de informații ale armatei vor continua să urmărească activiștii palestinieni pentru drepturile omului și să îi scoată în afara legii. Și armata israeliană va continua să asedieze și să bombardeze Gaza.

Diferența este că soldații coloniști ai armatei israeliene se pot simți atât de încurajați, atât de încrezători în impunitatea lor, încât linșările palestinienilor va fi efectuată mai regulat și mai nerușinat. Pericolul este ca soldații să se simtă liberi să strige sloganuri rasiste și kahaniste în timp ce își comit crimele.

Cea mai morală armată din lume va fi mult mai greu de apărat pentru apologeții Israelului din capitalele occidentale. Și aceasta este teama reală a generalilor israelieni.

Dar necazul este și mai adânc. Ben-Gvir și Smotrich nu numai că vor devoala falsul pretext de securitate pentru ocupație, vechi de zeci de ani. Ei vor face ca realitatea apartheid-ului israelian – noul consens dintre principalele grupuri israeliene și occidentale pentru drepturile omului – să fie indiscutabilă, inclusiv pentru susținătorii cei mai orbi ai Israelului.

După ce Israelul a ocupat Cisiordania, Ierusalimul de Est și Gaza în 1967, și-a dat seama că ar putea păcăli observatorii cu privire la ceea ce urmărea cu adevărat: colonizarea și furtul pământului palestinian.

A susținut două argumente de securitate. În primul rând, că avea nevoie de aceste noi pământuri ca tampon defensiv împotriva atacurilor arabe. Și, în al doilea rând, că palestinienii de sub stăpânirea sa au fost conduși de teroriști plini de ură care au vrut să „arunce evreii în mare” și au înțeles doar limbajul forței.

Acest lucru ar fi putut suna mult mai puțin plauzibil dacă Israelul nu ar fi reușit să facă o nouă înșelăciune. Acesta a susținut că o mică minoritate palestiniană pe care a moștenit-o în 1948 și căreia i-a dat cetățenia israeliană, după ce a expulzat majoritatea covârșitoare a populației palestiniene din patria sa istorică, a trăit la egalitate cu populația evreiască. S-a spus că Israelul ar fi fost un stat „evreiesc și democratic”.

Cei 1,8 milioane de „cetățeni” palestinieni de astăzi sunt citați de Israel ca dovadă vie că este o democrație liberală în stil occidental în interiorul granițelor sale recunoscute. Minoritatea servește drept alibi pentru afirmația Israelului că ocupația este o măsură pur defensivă.

Povestea aceasta este în sine o minciună. Timp de două decenii, acești „cetățeni” palestinieni au trăit sub legea marțială, în timp ce pământurile lor au fost confiscate și au fost limitați în ghetouri, refuzați la muncă și școli adecvate.

Chiar și după terminarea guvernării militare, minoritatea a fost segregată de majoritatea evreiască și lipsită de pământ, resurse și oportunități.

La șase decenii de la crearea Israelului, o anchetă judiciară a concluzionat că poliția încă trata minoritatea palestiniană – o cincime din populație – ca „un inamic”.

Grupurile pentru drepturile omului au îndrăznit treptat să identifice această poveste drept o înșelăciune intenționată. Ei au numit Israelul și ocupația sa un spațiu unic de apartheid – unul îndreptat spre privilegiarea evreilor și oprimarea palestinienilor, fie că sunt cetățeni sau nu.

Și pentru rapoartele lor, activiștii pentru drepturile omului ale palestinienilor au fost etichetați ca antisemiți – defăimarea de care se temeau și care i-a ținut tăcuți atât de mult timp.

Dar noul guvern al lui Netanyahu va expune clar această înșelăciune. Ocupația va fi condusă de liderii coloniști. Aceiași lideri vor stabili, oficial, politici atât pentru poliția din Israel, cât și pentru Poliția de Frontieră care operează în Cisiordania ocupată și Ierusalimul de Est.

Argumentul fraudulos că există un fel de linie de demarcație între „Israelul propriu-zis” și teritoriile ocupate – cu o parte o democrație model condusă de politicieni, iar cealaltă o zonă de securitate necesară administrată de armată – se va prăbuși.

Ceea ce se întâmplă de fapt va fi mult mai clar: Israelul și teritoriile palestiniene ocupate sunt conduse ca o singură entitate politică, în care suprematiștii evrei controlează, opresează, purifică etnic și ucid palestinienii fără deosebire, fie că sunt „cetățeni” sau subiecți ai ocupației.

Cu toate acestea, capitalele occidentale vor continua să apere statul de apartheid israelian ca un far al democrației, deoarece este un bun prea valoros în Orientul Mijlociu, bogat în petrol, pentru a fi sacrificat.

Dar ficțiunea unui Israel „evreiesc și democratic” devine din ce în ce mai greu de susținut. Noul guvern al apartheidului, condus de Benjamin Netanyahu alături de liderii coloniștilor evrei, ar putea fi ultimul cui în sicriul său.

Prin amabilitatea Jonathan Cook / Middle East Eye

„Nicio ocupație nu poate dura pentru totdeauna; aceasta va lua sfârșit și drepturile ne vor fi redate.”

De-a lungul anilor, familia Gharib a fost izolată pe o mică bucată, măsurând doar 400 de metri pătrați, din pământul său. Populația coloniștilor israelieni din așezarea alăturată, Givon Hahadasha, a ajuns la 1.250. Cu Givat Zeev, cealaltă colonie ilegală din zonă, numărul total de coloniști este de aproximativ 12.000.

Haya, în vârstă de 6 ani, stă în fața porții metalice instalate de Apartheid Israel, care este singura intrare și ieșire pentru familia Gharib către și dinspre casa lor.

Fiind amplasată pe un deal, la marginea satului Beit Ijza, chiar la nord de Ierusalim, Sakina se trezea în fiecare dimineață și privea dealurile ondulate de măslini care se luminau la răsăritul soarelui.

„Am fost singura familie de pe acest deal. A fost foarte liniștit și pașnic. Obișnuiam să vedem Marea Mediterană de aici. A fost locul perfect pentru a ne crește copiii.”

Familia a construit această locuință în 1979 pe un teren de 100.000 de metri pătrați, aflat în posesia lor încă din vremea otomană.

Acum, însă, Israelul le-a confiscat aproape tot pământul, iar casa lor este înconjurată de un gard de fier înalt de opt metri. Dealurile cu măslini au fost înlocuite cu vile – înalte de două sau trei etaje – construite pentru coloniștii israelieni implantați în zonă, încălcând dreptul internațional.

„Suntem într-o stare constantă de frică și nesiguranță. Simțim că în orice moment soldații israelieni pot veni să ne aresteze sau să ne distrugă casa. Trăim într-o închisoare.”

Există doar o singură intrare în casa familiei Gharib, cu un coridor de ciment închis de o barieră de fier care separă familia de colonia ilegală israeliană din jurul lor.

Gardurile de fier din jurul familiei Gharib din așezarea israeliană în continuă creștere care le înconjoară este doar o parte din labirintul de garduri, drumuri de ocolire – există chiar și un tunel – care întrerup accesul la pământurile lor în această zonă.

Apartheid Israel a început procesul de confiscare a terenului familiei aproape imediat după ce părinții săi au construit casa. În 1979 – la 12 ani după ce Israelul a preluat controlul Cisiordaniei – containere improvizate au fost deja ridicate lângă pământurile familiei, unde câțiva coloniști israelieni s-au stabilit.

Coloniștii se apropiau uneori de tatăl lui Saadat, Sabri, cu cereri de cumpărare a unor părți din pământ, oferte pe care le-a refuzat prompt.

„I-au oferit o mulțime de bani”, a spus Saadat. „Dar tatăl meu le-a spus constant că acest teren nu este de vânzare. Toți banii israelieni din lume nu ar fi suficienți pentru a cumpăra nici măcar un metru din acest pământ. Și atunci drama a început.”

În 1983, colonia Givon Hahadasha a fost înființată, iar guvernul israelian a încercat să confiște 25.000 de metri pătrați din pământul familiei. Cazul a ajuns la Înalta Curte a Israelului, dar în 1993, acesta a fost amânat după semnarea acordurilor de la Oslo de către Organizația pentru Eliberarea Palestinei și Israel.

Acordurile de la Oslo au stabilit împărțirea administrativă a Cisiordaniei în zonele A, B și C ca un aranjament tranzitoriu, în așteptarea acordului de pace final. Zona C, care reprezintă mai mult de 60% din Cisiordania, a rămas sub control israelian deplin.

În ciuda acordării controlului AP asupra chestiunilor administrative și de securitate internă în anumite părți din Cisiordania, Israelul menține controlul militar suprem asupra întregii zone.

Acordurile de la Oslo au fost menite să pună bazele unor discuții de pace intermediate de Statele Unite, cu obiectivul de a negocia o soluție cu două state. În fapt, au lăsat Israelului controlul complet. De atunci, Israelul și-a extins masiv coloniile în întreaga Zona C a Cisiordaniei.

În 1993, anul în care au fost semnate acordurile de la Oslo, populația coloniștilor israelieni din Cisiordania – excluzând Ierusalimul de Est ocupat – era de 116.300. Acum, numărul coloniștilor israelieni a explodat la peste 465.000 – cu încă 230.000 de coloniști evrei în Ierusalimul de Est ocupat.

Prin negocierile de la Oslo, guvernul israelian a putut confisca 168.000 de metri pătrați din terenul lui Beit Ijza, aproximativ 6,5% din suprafața totală a satului, pentru a face mai mult loc pentru coloniilor Givat Zeev și Givon Hahadasha.

De-a lungul anilor, familia Gharib a fost izolată pe o mică bucată din pământul lor, măsurând doar 400 de metri pătrați. Populația coloniștilor israelieni din Givon Hahadasha a crescut la 1.250. Cu Givat Zeev, cealaltă așezare din zonă, numărul total de coloniști este de aproximativ 12.000.

În 2002, în timpul celei de-a doua Intifade palestiniene, Israelul a început construirea Zidului de Separare, a cărui lungime totală este de așteptat să fie de 712 km la finalizare. Potrivit grupului de drepturi israelian B’Tselem בצלם 85% din zid este construit în interiorul teritoriului palestinian ocupat, ceea ce îi face pe mulți să tragă concluzia că construcția lui are puțin de-a face cu securitatea și are ca scop, în schimb, anexarea mai multor terenuri palestiniene.

Când zidul Israelului a ajuns la casa familiei Gharib la sfârșitul anului 2006, aproximativ 100 de soldați israelieni au sosit și ei. După confruntări prelungite între familie și soldați, Sabri, care atunci avea 70 de ani, împreună cu Saadat și fratele său, care aveau amândoi peste 20 de ani, au fost arestați. Sabri a avut un accident vascular cerebral în timpul calvarului, sănătatea lui luând o întorsătură din ce în ce mai gravă.

Bărbații au fost eliberați după șase luni pentru a-și găsi casa înconjurată pe trei laturi de un zid de ciment înalt de un metru și gard înalt de fier, de opt metri înălțime. Incinta are doar un pasaj îngust către centrul satului și comunitățile palestiniene învecinate.

„Am simțit atât de multă durere când am văzut incinta. De asemenea, am simțit furie pentru că nu poți face nimic în legătură cu ceea ce ți se întâmplă. Nu avem o armată care să ne protejeze. Suntem neputincioși împotriva acestor nedreptăți care ni se întâmplă.”

Pe lângă faptul că sunt închiși într-o enclavă împrejmuită, mărginită de șiruri de case ale coloniștilor israelieni, cei 60.000 de metri pătrați din porțiunea de pământ de 100.000 de metri pătrați a familiei au ajuns dincolo, pe partea israeliană a zidului.

Timp de generații, familia Gharib a plantat struguri și măslini pe acest pământ. Acum îl pot accesa doar câteva zile în fiecare an pentru recoltarea strugurilor și culesul măslinelor – și numai cu un permis al armatei israeliene.

Cu ani în urmă, unul dintre vecinii lor israelieni hărțuia familia, stând gol în fața balconului său cu vedere la casa familiei Gharib, când femeile și fetele erau afară, „știind că așa ceva este rușinos în cultura noastră”.

De asemenea, vecinul israelian îl blestema, strigând în gura mare, pe profetul Mahomed de fiecare dată când chemarea la rugăciune, se auzea venind de la moscheea din sat.

Familia a drapat un cearșaf albastru de-a lungul barierei de fier, pentru a oferi o minimă intimitate față de realitățile bizare care le definesc viața.

„Uneori mă uit la casele lor și mă întreb cum pot trăi așa – în fiecare zi trezindu-se și văzând nedreptatea pe care au provocat-o – punând o familie într-o cușcă pe propriul său pământ. Îmi este rușine pentru ei.”

Vedere din cușcă

Timp de trei luni de la construirea barierei în jurul casei lor, armata israeliană a controlat singura intrare în cușcă, la care familia Gharib a fost acum condamnată.

Intrarea a fost dotată cu camere și un sistem de interfon. Ori de câte ori familia dorea să părăsească sediul avea nevoie să intervină Comitetul Internațional al Crucii Roșii.

Acest lucru a coincis cu faptul că familia a trebuit să-l ducă pe Sabri aproape în fiecare zi la un spital pentru a primi tratament după accidentul vascular cerebral.

„Soldații ne vedeau în camerele de luat vederi și ne puteau auzi”, a spus Saadat. „Și încă ne puneau să stăm afară, uneori două sau trei ore, înainte să deschidă poarta.”

Trei luni mai târziu, însă, înalta instanță israeliană a decis că intrarea în casa familiei Gharib ar trebui să fie deschisă 24 de ore pe zi.

Dar armata israeliană încă deține cheia singurei uși dintre familie și restul satului lor.

Soldații pot încuia intrarea în orice moment. Și o fac adesea atunci când tensiunile cresc în zonă sau izbucnesc confruntări între palestinieni și armata israeliană sau coloniștii din jurul Beit Ijza.

Cei 60.000 de metri pătrați pe care îi deține în continuare, dar acum sunt amplasați pe partea israeliană a zidului, îi sunt, de asemenea, smulși încet din strânsoare. În timpul recoltării măslinelor din octombrie, proprietarilor palestinieni ar trebui să li se permită accesul pe terenurile lor de la 7:00 până la 16:00.

În realitate însă, „soldații israelieni deschid poarta uneori la 9:30, alteori la 10:30”, a explicat Saadat. „Apoi ne verifică actele de identitate și, până când termină verificările de securitate, mai trece o oră.”

Poarta prin care trebuie să treacă fermierii palestinieni pentru a ajunge la pământul lor se află la o oră de mers de casa familiei Gharib. Dacă nu ar fi fost Zidul Apartheidului, ar dura doar două minute pentru a merge de acasă la pământurile lor.

„De multe ori nu putem recolta toate măslinele în această perioadă de timp, chiar dacă am rudele mele care mă ajută”, a spus Saadat. „Este pur și simplu imposibil astfel.”

„Este o viață foarte grea. Sunt speriat și eu, și speriat și pentru copiii mei. Chiar și pământul pe care încă îl dețin, israelienii l-au luat așa că nu pot face nimic cu el. Coloniștii și armata controlează fiecare aspect al vieții noastre. Ei urmăresc fiecare pas pe care îl facem – de parcă ar fi o crimă să trăiești pe propriul tău pământ.”

„Dacă este noapte și trebuie să ies din casă, copiii mei plâng și mă roagă să nu plec. Le este frică că coloniștii le-ar putea face ceva. Cum le pot explica copiilor mei de ce copiii israelieni au spații verzi pentru a se juca, dar tot ce avem este această mică bucată de pământ asediată?”

Cu șase luni mai devreme, cei doi fii ai săi și un nepot – toți sub 10 ani – jucau fotbal împreună pe trotuarul dintre gardurile care se înalță deasupra lor. Au lovit din greșeală cu mingea marginea peretelui coloniei și în doar cinci minute jeep-urile armatei israeliene au ajuns la casa familiei.

Saadat Gharib cu copilul său cel mai mic, Muhammad.

Copiii au fost legați la mâini și au fost transportați la o secție de poliție israeliană unde au fost interogați timp de șase ore.

„Au fost speriați mult timp după asta”, a spus Saadat. Dar cea mai afectată este fiica sa Haya, în vârstă de 6 ani, care a dezvoltat o anxietate din ce în ce mai mare, mai ales de anul trecut, în timpul Ramadanului, când aproximativ 20-25 de coloniști israelieni s-au înghesuit în jurul casei sale, scandând „moarte arabilor”.

Saadat speră că copiii lui se vor adapta în cele din urmă la situație așa cum a făcut-o el. „Îi cresc să fie puternici și să aibă speranță. Ne-am dat sufletele, sângele și viața acestui pământ, așa că trebuie să continuăm să trăim aici, indiferent cât de greu va fi. Casa noastră este ca o furcă care înjunghie sistemul israelian. Este o pacoste pentru ocupație. Și vom continua să o apărăm”, spune hotărât el.

„Nicio ocupație nu poate dura pentru totdeauna, iar într-o zi aceasta va lua sfârșit și drepturile ne vor fi redate.”

Courtesy of Jaclynn Ashly / The Electronic Intifada

Grupurile pentru drepturile omului, o „amenințare existențială pentru Israel”

Liderul celui de-al treilea partid care va forma noul guvern al apartheidului israelian a declarat, în timpul unei conferințe în Knesset, că grupurile pentru drepturile omului reprezintă o „amenințare existențială” pentru Israel.

Activiști pentru drepturile omului ale palestinienilor în timpul unui miting de protest, la Sydney, împotriva vizitei premierului israelian Benjamin Netanyahu, 23 feb. 2017. Foto credit: Pulse Kenya

Bezalel Smotrich, liderul alianței politice „Sionismul Religios Israelian”, care a câștigat 14 locuri la alegerile generale din noiembrie, a declarat că viitorul guvern israelian ar trebui să sechestreze fondurile grupurilor pentru drepturile omului și să acționeze legal împotriva lor.

„Sub masca organizațiilor pentru drepturile omului și a activității umanitare se ascunde o ideologie radicală antisemită și antisionistă, al cărei scop este să submineze legitimitatea statului Israel și să verse sângele soldaților și cetățenilor săi”, au susținut politicienii de extremă-dreapta israelieni.

Vorbind mai târziu, la o „Conferință de urgență pentru salvarea democrației” organizată tot în Knesset, Merav Michaeli, liderul Partidului Laburist, care a câștigat doar 4 locuri la alegerile de 1 noiembrie, a spus: „Cel care numește organizațiile pentru drepturile omului o amenințare existențială, el și prietenii lui sunt amenințarea existențială pentru statul Israel.”

Dar represiunea și criminalizarea organizațiilor pentru drepturile omului nu sunt o noutate în regimul de apartheid israelian. 4.760 de prizonieri politici palestinieni se află în închisorile apartheidului israelian. 820 dintre aceștia sunt încarcerați în așa numita detenție administrativă, fără acuzații și procese publice, iar 160 sunt copii și 33 femei.

Inclusiv în mandatul guvernului precedent, format de către așa ziși moderați, raidurile armatei israeliene de ocupație împotriva ONG-urilor au fost o practică frecventă, și chiar au fost luate măsuri punitive împotriva a 6 dintre ele, doar intervenția comunității internaționale oprind criminalizarea activiștilor și avocaților acestora.

Partidul Likud, al viitorului prim-ministru Benjamin Netanyahu, și partidul de extremă-dreapta Otzma Yehudit, condus de Itamar Ben-Gvir, au semnat astăzi un acord de coaliție care îi acordă lui Itamar Ben-Gvir un Minister al Securității Naționale cu puteri extinse.

Acesta este primul acord pe care Netanyahu l-a semnat cu un alt partid ca parte a negocierilor de coaliție după alegerile din această lună, în care blocul său a câștigat cele mai multe voturi. Likud va trebui în continuare să ajungă la acorduri similare cu partidul de extremă-dreapta al lui Bezalel Smotrich, Sionismul Religios, precum și cu partidele ultra-ortodox Shas și United Torah Judaism pentru a forma un guvern.

Una dintre revendicările lui Bezalel Smotrich în discuțiile în curs pentru formarea unui guvern este să fie pus la conducerea Administrației Civile, agenția militară responsabilă cu aprobarea construcției de colonii israeliene precum și cu demolarea proprietăților palestiniene, considerate de ocupația israeliană a fi fost construite ilegal. Dacă această cerere este îndeplinită, ar putea avea un impact dramatic asupra vieții locuitorilor nativi din Cisiordania. Deasemenea, va duce sigur la extinderea coloniilor israeliene ilegale, care implică transfer de populație în teritoriul ocupat, fapte care constituie crime de răboi, conform dreptului internațional.

În ultimii ani, ONU și organizații importante pentru drepturile omului precum Amnesty International, Human Rights Watch și B’tselem au publicat rapoarte care afirmă ferm că situația, mai ales, din Cisiordania constituie apartheid, datorită tratamentului discriminatoriu al Israelului cu privire la cele două populații din această zonă ocupată de Israel – proprii coloniști și palestinienii nativi – care nu sunt supuse aceluiași sistem juridic.

Asemenea regimului de apartheid din Africa de Sud, democratic doar pentru albi, nu și pentru populația africană nativă, regimul de apartheid israelian, „evreiesc și democratic”, acest anacronism al lumii post-coloniale și al Mileniului III, trebuie să fie supus presiunilor comunității internaționale până când va fi desființat.